A Simple Key For 中式傳統服裝絲棉衣 Unveiled
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袴褶基本款式為上身穿齊膝大袖衣，下身穿肥管褲。這種服裝的面料，常用較粗厚的毛布來製作。穿褲和短上襦，合稱襦褲，但晉代之前的貴族必須在襦褲外加穿袍裳，只有騎馬者、廝徒等從事勞動的人為了行動方便，才直接把褲露在外面。晉代之前的貴族是不得穿短衣和褲外出的。到了晉代這種習慣才有所改變。南北朝的褲有大口褲和小口褲，以大口褲為時髦，穿大口褲行動不便，故用錦帶將褲管縛住，有、又稱縛褲。
棉質材質手感柔軟，透氣親膚且吸濕性良好，是作為夏季衣物材質的良好選擇，而它的耐熱性也值得讚許，高溫洗滌或烘乾也不傷纖維，相當耐洗。除此之外，棉質的耐鹼性也十分良好，適合進行後續加工、染色或印花，也方便洗滌。了解棉質布料的特性後，接下來就讓我們一探究竟，如何運用棉質衣物進行特色穿搭吧！
元代貴族襲漢族制度，在服裝上廣織龍紋。據《元史輿服志》記載，皇帝祭祀用袞服、蔽膝、玉簪、革帶、綬環等有飾有各種龍紋，僅袞一件就有八條龍，領袖衣邊的小龍還不計。龍的圖案是漢族人民創造的，它代表著華夏民族的文化。晚唐五代以後，北方夷狄（少數民族）相繼建立君主制政權並統治中原的君主制國家，都無例外地沿用了這一圖案。到了元代更加突出，除服飾大量用龍之外，在其它生活器具中也廣泛使用。元代蒙古族男子，戴一種用藤篾做的「瓦楞帽」，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。 元代織金錦袍[編輯]
男士穿着 胡漢兼通 女子服飾 潮流盡顯 秦至唐朝的開放衣着 中國古代服飾
宋代的服飾，大體沿襲唐制，但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習慣極為普遍，但都不能作為禮服穿用。總的來説，宋代的服飾比較拘謹保守，色彩也不及以前鮮豔，給人以質樸、潔淨、淡雅之感，這與當時的社會狀況，尤其是程朱理學的影響，有密切關係。
中國的絲織品自古以來聞名海內外，並成為對外貿易的重要商品之一。在唐代，絲綢銷往日本後，受到日本朝野的喜愛，被稱為「唐綾」。當地各階層人士都喜穿「唐綾」，於是日本都城開始仿織「唐綾」（約公元７、８世紀）。這種紡織技術很快在日本港口──博多港盛行，使成為日本古代絲織業的中心，這種絲織法叫做「博多織」。到了清代，中國出口的紡織品擴展至縐綢、綾子、紗綾、錦、緞子、金絲布、葛布等，這些紡織品影響了日本的服裝風格，今天所見日本的民族服裝和服，明顯可見唐代服飾的影子。這些絲織品除日本、高麗（今朝鮮國半島）外，還銷往印尼、柬埔寨、越南、伊朗等國，成為中國與鄰國的友好使者。
清代皇后服飾，皇后常服樣式，與滿族貴婦服飾基本相似，圓領、大襟，衣領、衣袖及衣襟邊緣，都飾有寬花邊，只是圖案有所不同。本圖展示的服裝紋樣為菊花及蝴蝶。整件服裝為湖藍色緞地，衣身繡各種姿態的蝴蝶，蝴蝶中間，穿插數朵菊花。袖口及衣襟也以菊花及蝴蝶為緣飾。此服為后妃所穿著。
中華民族是具有悠久歷史的衣冠古國。自商周至戰國開始，中國的絲綢就已經輾轉販運到中亞和印度一帶。到了漢代，通過絲綢之路，使大量絲帛錦繡不斷西運。在古代，中國是惟一種桑、養蠶、生產絲織品的國家。西方學者考察，公元前五世紀希臘藝術中一些雕塑女神所穿衣服都是柔軟精細的絲質面料，由此考證在公元前五六世紀，中國絲綢已經傳至地中海沿岸國家。因此，中國絲綢不僅是一種服裝面料，同時它代表着中國古代的文明和服飾文化，為早期世界服裝的發展做出了重要貢獻。
遼代服裝以長袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特徵，一般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶於胸前系結，然後下垂至膝。長袍的顏色比較灰暗，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。貴族階層的長袍，大多比較精緻，通體平鏽花紋。龍紋是漢族的傳統紋樣，在契丹族男子的服飾上出現，反映了兩民族的相互文化交流影響。 金代貴族服飾[編輯]
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周公夫人：漢服製作簡單實用手冊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
金代服飾略有講究，男子的常服，通常由四個部分組成，即頭裹皂羅巾、身穿盤領衣、腰系吐骼帶、腳著烏皮鞋。他們的形制（包括樣式、色彩、紋樣），都有一些特點。金代服飾有一重要特徵，是多用環境色，即穿著與周圍環境相同顏色的服裝。這與女真族的生活習慣有關，因女真族屬於狩猎、渔猎和农耕民族，以狩獵為生，服裝顏色與環境接近，可以起到保護的作用，冬天多喜用白色，春天則在上衣上鏽以「鶻捕鵝」「雜花卉」及「熊鹿山林」等動物紋樣，同樣有麻痹獵物、保護自己的作用，其中尤喜用鹿紋。在松花江下游奧裡米金墓出土的玉透雕牌上，就雕有一對赤鹿，一只公鹿長角弓背，傲然挺立；一只母鹿回眸凝望，溫文閑雅。左右兩邊各有一棵小樹，表示鹿在林中棲息，具有游牧民族的裝飾特點。蘭州中山林金墓出土的雕磚上，也雕刻著大量的鹿紋。至於在山西稷山馬村、化峪等地金墓發現的這種圖案更多，鹿的形像也各不相同，或漫步緩行，或奔騰飛馳，富有濃厚的生活氣息。這種裝飾特點，在衣冠服飾上也得到大量的反映，《金史·輿服志》中就有女真族服飾「以熊鹿山林為文」的記載。鹿的圖案大量被採用，除其本身的外形較為優美，便於用作裝飾外，還有一個原因，即鹿與漢字的「祿」同音，富有吉祥的含意。本圖所繪的裙字圖案，即飾有鹿紋。明清時期，鹿的圖案雖然沒有被收進官員補服，但在民間仍屬常用，比較多見的是將它與福字和壽字配合在一起，名謂福祿壽。 元代服饰[编辑]